PhoenixSports 参考讯息特稿|西方学者笔下的旧西藏“换了东说念主间”

【原标题】过往的厄运，齐已尘封进历史深处 西方学者笔下的旧西藏“换了东说念主间”

文/本报记者李华 刘洲鹏 周昱龙

暮春时节，西藏日喀则市的年楚河边，春风拂过田园，耕牛汲引、农机轰鸣，处处飘溢着春深似海。

江孜县车仁乡一座藏式小院里，80岁的达瓦片多身着藏装慢慢溜达，望向辽远的连片农田，那些厄运操心蓦地涌上心头，化作一句千里甸甸的叹惜：“当前种子撒下去，长出来的食粮，全是我方的！”

达瓦片多在自家院子给花浇水（晋好意思多吉 摄）

“东说念主间真金不怕火狱” 铁案如山

1945年，达瓦片多降生于当前的日喀则市江孜县，是旧西藏百万农奴之一。手脚依附庄园的“差巴”，他门第代支差进贡，无半分地盘、无半点东说念主身目田，一家东说念主瑟缩在灰暗无窗的土屋中粗重求生。

即是这么的旧西藏，却被达赖集团在多样所在吹捧为“天国”。事实上，彼时的西藏，是“官家”、贵族和古刹表层僧侣们的特权乐土，却是百万农奴的东说念主间地狱。浮言终究经不起事实的熟习。一批批信得过深切西藏、尊重客不雅事实的西方学者，正向世界揭开旧西藏的面纱。

对于旧西藏农奴的厄运历史，好多西方学者早有记录。

1915年降生于波兰的伊斯雷尔·爱泼斯坦，两岁便随父母来到中国，曾供职于好意思国合众社、《纽约时报》等多家媒体，是海外著名的新闻记者与学者。1955年至1985年间，他曾四次进藏，见证了西藏东说念主民开脱千年镣铐、社会发生剧变的历史时刻。1965年，爱泼斯坦第二次进藏，在拉萨和日喀则两地采访了八位翻身农奴也曾的横祸碰到。

在1983年出书的《西藏的变迁》一书中，爱泼斯坦记叙说念：八个东说念主，有两东说念主被挖眼，一东说念主被挑断脚筋成为毕生残疾，一东说念主手臂被枪打断，一东说念主一只手被砍，一东说念主一只脚被切掉，一东说念主被打成聋子毁了容，还有一东说念主如若其时莫得幸运潜逃，就会因为祭祀被活生坑掉。

那是一个不见天日的旧西藏。

在农奴制近乎绝迹的20世纪中叶，中国西藏依然存留着世界最大的农奴制堡垒。其时，占东说念主口不及5%的“官家”、贵族和古刹表层僧侣委果占据西藏全部钞票，而占东说念主口95%的农奴却在存一火线上苦苦造反。

在爱泼斯坦采访的东说念主中，皮匠扎西的横祸运说念最让东说念主揪心。

1965年，37岁的扎西左腿照旧萎缩、拄开头杖行走。旧西藏时期，扎西是拉萨哲蚌寺的农奴，等闲走村串户找活换少量食粮。书中写说念，1958年，扎西正背着一袋食粮准备回家，三个穿着光鲜的东说念主骑着马追了过来，无端误解他偷粮，博亚体育app将他狠阴恶打后送入当地监狱。“腿被链子绑在柱子上，一连几天不给吃的。”自后，扎西被丢弃在一个寒风呼啸的院子里，整整十天才被允许抬回家。彼时的他高烧不退，腿部伤口流脓溃烂。1976年，当爱泼斯坦再次商榷扎西的情况时，村里东说念主说，他的腿从未病愈。

其他西方学者的记录，也为旧西藏的暗澹统率留住佐证，字字泣血、句句惊心。

20世纪初，英国《逐日邮报》记者埃德蒙·坎德勒在《拉萨真面庞》一书中记录了他的不雅感：“农民是喇嘛们的跟从”“弘大的僧侣势力掌管一切”。

法国东说念主亚历山德莉娅·大卫·妮尔一世五次进藏，路径的暴躁阅历鸠集成《一个巴黎女子的拉萨历险记》一书，也为今天的读者留住了直击旧西藏农奴糊口惨状的记录：“破陋的小屋内挤着十几个掣襟肘见、周身污垢的农奴，食品和粗豪且难以充饥，糊口要求格外恶劣。”

被称为好意思国“西藏通”的东说念主类学家、藏学家梅·戈尔斯坦在《喇嘛王国的死灭》一书中也记录了这段历史：“农奴在为领主劳顿技能连食品也得不到”“庄园是世及的领地，正如中叶纪欧洲的封建庄园，这是官家、贵族和古刹表层僧侣们的主要财路”。

一段段翰墨，勾画出惊魂动魄的“东说念主间真金不怕火狱”。这段被镣铐阻拦、被厄运浸泡的漫长岁月，终究挡不住时期前行的脚步，在1959年西藏民主矫正的春雷响彻高原时，被透顶拆伙。

达瓦片多和半子在整理酥油茶（晋好意思多吉 摄）

朝阳初照 农奴翻身

历史，奔涌上前；厄运，终将当年。

1959年3月28日，在中国共产党承接下，西藏进行了波浪壮阔的民主矫正。从此，PhoenixSports西藏百万农奴翻身得解放，将运说念紧紧掌抓在我方手中。同庚9月21日，西藏自治区筹备委员走漏过有策划，拆除封建农奴主地盘统统制，实施农民地盘统统制，压在农奴身上千百年的封建镣铐，终于被透顶砸碎。

地盘，第一次回到服务者手中。

短短两个月，车仁乡25户翻身农奴的统统债务被全部撤职，达瓦片多家分到30多亩境界，还有犏牛、黄牛、马匹和四只羊。他伸手抚摸属于我方的犏牛，“第一次以为生活有了根”。

翻身不忘来时路。达瓦片多憋着一股劲，全身心插足到家乡的建立中。他跟乡亲们并肩交游，修建江孜县到浪卡子、仁布、亚东等地的公路，自后又参与修建中国至尼泊尔公路。

他亲眼见证了西藏“一跃千年”的时期剧变。

“当年从江孜县经浪卡子到拉萨，梯山航海、徒步跋涉，要走十天九夜；2024年拉萨至日喀则高级第公路全线通车，当前不到四小时就能到，是真便捷呀！”达瓦片多叹惜良深。

1974年起，达瓦片多先后担任江孜县车仁、重孜、年堆等地的乡党委布告。他带着乡亲们修水渠，将艰难的旱地改成浊富的水浇地，科罚农田灌溉难题；他组织民兵团护路，积极参与各项建立，把全部心血齐倾注在家乡的发展上。

1988年4月，达瓦片多当选第七届天下东说念主大代表。这个也曾齐不敢昂首看庄园大门的农奴，第一次坐上飞机，来到北京，与来自天下各地的代表坐在沿途，为国度发展建言献计。

由于8岁起便被困在庄园里“支差”，学校解说的缺失成为达瓦片多一世的缺憾。

因此，他漠视改善西藏民办学校基础要领、充实下层师资力量。“那时期公办学校数目有限，民办小学能让偏远乡村的娃娃在家门口上学，念念要走出大山、更动运说念，解说必须从娃娃抓起。”

很快，江孜县加克西乡等偏远州里的民办小学拔地而起，一代代西藏孩子的运说念，由此被透顶更动。

江山焕新 幸福绵延

如今的西藏，早已告别紧闭与过时。

在党中央亲切柔软和天下东说念主民忘我营救下，西藏各族东说念主民互助奋进，极度是党的十八大以来，西藏步入发展最佳、变化最大、人人得实惠最多的时期。

西藏的发展跨越，也体当前每一个普通东说念主的生活里。

降生于拉萨的翻身农奴家庭的格桑益西，从小学到大学的全部用度齐由国度承担，1978年顺利登第中央民族大学磋议生，毕业后深耕藏文文体磋议，改写了“旧西藏莫适当代藏学磋议”的历史。

天下政协委员、西藏自治区社科院副院长边巴拉姆亦然民主矫正与时期发展的径直收益者。她的外婆曾是毫无东说念主身目田、杀鸡取卵的底层农奴，母亲借着民主矫正的机遇出门念书、返乡责任，而边巴拉姆则在完善的战略保险下于上世纪90年代完成大学学业，后又赴挪威、好意思国进修并赢得博士学位，如今参政议政，为家乡发展建言。

2011年11月14日，在芬兰举行的西藏情况先容会上，藏学家边巴拉姆（左）和芬兰学者进行换取。（赵长春 摄）

边巴拉姆的外婆、母亲名字中齐有“拉姆”，藏语意为“青娥”。三代“拉姆”的运说念，恰是西藏百万翻身农奴从造反求生到目田追梦、参政议政的纯真缩影。

岁月流转，雪域高原早已“换了东说念主间”。

如今，达瓦片多居住在400多每每米的藏式小楼里，房屋无边亮堂，当代化家电一应俱全。仓库内青稞满仓，冰柜里风干牛肉实足丰实。

“奶渣、饺子，以前念念齐不敢念念的东西，当前惟一念念吃，随时齐有。”老东说念主笑着说，“我的孩子们齐受过清雅解说，有牢固的责任，三个孙辈齐考上了大学，当前日子过得牢固又安宁”。

达瓦片多家的不辽远，昔日的庄园荒草丛生。那座九层高楼，曾是农奴心中挥之不去的怯怯象征，如今再望向它，达瓦片多口吻稳重：“也即是一栋建得高点的屋子放手。”

过往的厄运，齐已尘封进历史深处。属于西藏东说念主民的幸福生活，正绵延张开，生生胁制。（参与采写：晋好意思多吉）

刊于《参考讯息》2026年4月2日第8版

剪辑：王智韬PhoenixSports