请望望，查查这幅《送房》剪纸作品里，王桂英人人剪了几个东说念主、几个羽觞和几盘菜？

上世纪八十年代，原邳县乡土剪纸艺术繁盛兴起，原土文化学者文化馆馆长颜廷芳牵头创办剪纸培训班，集中起一批爱好民间工夫的乡土匠东说念主。民间剪纸艺东说念主王桂英即是从这里起步，潜心研习剪纸本领，扎根乡土给与创作灵感，一步步练成精采刀法，成长为苏北剪纸领域颇具影响力的传承东说念主。

岁月流转，行政区画几经补救，原先附庸邳县的合沟镇划归新沂统带。地域更替并未进攻文脉传承，王桂英深耕原土的剪纸艺术，也随之成为新沂特等的文化瑰宝，其作品立场明显，底蕴耐心，是苏北徐州剪纸极具代表性的艺术缩影。

2009年，我入辖下手采写纪实文稿《王桂英的剪纸东说念主生》。创作经由中，翻阅到颜廷芳先生1986年由江苏好意思术出书社出书的《邳县民间剪纸》一书，书中记录的民间《送房歌》，水灵复原了旧时婚嫁民俗，令东说念主心生感叹。这首歌谣流传于苏北鲁南交壤地带，是两地匹夫世代不立文字的民俗小调，承载着一方地域独特的婚嫁礼节与民俗民情。

在探问采风、整理素材时代，我深入感受到王桂英剪纸艺术与乡土歌谣、民俗文化相融共生的魔力。老东说念主以这首《送房歌》为底本，匠心创作剪纸作品《送房》，以红纸为载体，用灵动笼统的纹样，定格旧时送房贺喜、亲一又欢聚的扯后腿地点，将乡土婚嫁风情灵活镌刻于方寸之间。

《王桂英的剪纸东说念主生》成文后，凭借浓郁的地域特色与非遗价值，赢得新沂市委、市政府的高度谨防。当地特意拨付资金刊印成书，后续新沂市教育局、合沟镇政府等关联单元又屡次纠正重版。此书封闭成为展示新沂原土文化的伏击窗口，鄙俚用于宣传捏行，卤莽进展保护非物资文化遗产，让质朴动东说念主的民间剪纸本领走出乡土、广为传播。

细细品读《送房歌》，文句顿挫顿挫，骨子包罗万象。歌词以新娘衣饰、鞋履刺绣为引，轨范刻画四季花木、历史先贤、经典戏曲、八仙祥瑞，每一句唱词都饱含匹夫对新东说念主完全姻缘、福寿安康的诚实道贺。往昔乡间婚典之上，来宾围坐厅堂，伴着唢呐饱读乐传唱歌谣，世东说念主喝彩助兴，欢声笑语满院漂浮，敦朴扯后腿的民俗风情，是一代东说念主难以忘怀的乡土缅想。王桂英扎根乡土数十载，她的剪纸取材于贩子炊火、民俗百态，刀下纹样贴合民间生存，齐全解说出苏北剪纸质朴水灵、寓意祥瑞的艺术特色。

时光急促，乡土老谣空闲淡出各人视线，民间剪纸本领也亟待后辈传承看护。如今，非遗文化愈发受到社会关切，寻谣筹算终年驱驰乡野，倾力征集整理面对失传的民间老歌谣，留下洒落各地的乡土声息。

本日中午，我将带着这份千里淀着岁月底蕴的文稿、剪纸故事与经典《送房歌》，面见“寻谣筹算”的彭彭，将这首源自苏北鲁南的民俗歌谣庄重献上。但愿借助寻讹传播的力量，让藏在剪纸里的乡土故事、萦绕乡间的陈腐音调再行繁盛活力。

一方剪纸承载地域文脉，一曲古谣诉说乡土情感。愿这份植根苏北地面的非遗剪纸艺术世代相传，这首饱含民俗温度的民间小调久久传唱，让敦朴耐心的乡土文化，在时光长河中生生握住、熠熠生辉。

附：送房歌

红缎鞋，项目全，四季花卉绣上边：

有月季和芝兰，迎花儿配水仙，

有芍药和玉簪，凤凰体育(FHSports)腊梅紧衬绿牡丹。

脚尖也要看，二十辈古东说念主绣上边：

一女奢睿数孟姜，二郎担山撵太阳，

三东说念主哭舍金果树，四马投唐梁王，

伍员曾把昭关过，坐镇边陲杨六郎，

七星说念东说念主诸葛亮，八仙过海闹东瀛，

九里山前数韩信，四面楚歌困霸王，

十一甘罗为太宰，十二刘秀走南洋，

十三太保李存孝，十四水拿手王延章，

十五罗成夺帅印，十六金缴靠山王，

十七北打李密窑，十八薛刚反大唐，

十九孙膑反官过，二十八宿闹昆阳。

鞋底上，也要看，全是大戏绣上边：

古城会，九更天，木已成舟界牌关，

武家坡，牧羊圈，赵颜求寿百草山，

狂放津，盘肠战，秋胡戏妻汾河湾，

黄鹤楼，白水滩，三嫂教子五台山，

十八扯，戏迷转，王小放牛桃花庵，

捉放曹，带宿店，打饱读骂曹临潼关，

黄金台，带盘关，郑文诈降战百员，

乌盆记，定远县，打棍出箱琼林宴，

伍子胥，过昭关，专诸定计鱼藏剑，

曹操割雾逼蒋干。

我紧说，你紧看，说上三天说不完。

大红袄，绮罗衫，浑身锦绣赛天仙。

百褶裙，折折面，八洞忠良绣上边：

果老骑驴前头走，拐李先生站云霄，

钟离摇小扁扇，洞宾老祖背宝剑，

国舅手捧云阳板，何仙姑把法宝献，

韩湘子云间吹箫，蓝采和手提花篮。

施展：每告一段落凤凰体育(FHSports)官方网站，参与送房的众亲一又和邻居都声叫好，格外喜庆，十分扯后腿。